趣通州：大明第一狂人的“網紅”李卓吾，他的故事你知道多少？

　　在通州西海子公園內，有一座李卓吾墓，很多人對其知之甚少，只知道李卓吾是明代著名的思想家、史學家、文學家，后由好友馬經綸收葬于北京通州北門外馬寺莊迎福寺側。其實，細數李卓吾的一生，光從他挑戰《烈女傳》，提倡將婦女和夫妻排在第一位來看，就能想象到他這一生是有多精彩了~

　　李卓吾

　　李卓吾名贄，號卓吾，他在嘉靖三十一年(1552)中舉人后入仕，歷任河南共城教諭、刑部郎中、戶部員外郎、云南姚安知府等官職，為官正直清廉，體恤民情，深受百姓愛戴。后來棄官講學時，不管哪座寺廟，還是深山老林，和尚、樵夫、農民、甚至連女子也勇敢地推開羞答答的閨門，幾乎滿城空巷，都跑來聽李贄講課。一下子，李贄成了橫掃儒、釋、民的學術“網紅”。

　　之所以說李贄是大明第一狂人，那還要從他那些在當時看起來“離經叛道”的言論說起。

　　當年，張居正權傾朝野，卻因為“奪情”之事狼狽不堪，幾次被逼自殺，其對手使用的手段就是儒家孝道中演化而來的明代官場規矩——父母亡故需要回家守制三年！而李贄不但不遵從，還向這背后的根本理論“開炮”！寫下了《藏書》《焚書》《初潭集》等一系列的公開反對孔孟觀點的書籍，并將矛頭直指周敦頤、程氏兄弟、朱熹這些已經成為“圣賢”的人物！

　　特別是李贄對待女性的觀念，在那個男尊女卑的時代，更是令人覺得“荒謬”！在李贄著有的《初潭集》《焚書·夫婦論》等書籍中，直接按照人類生育的自然順序，進行了重新的排列，將婦女和妻子排在第一位，李贄堅定的認為“夫婦，人之始也。有夫婦然后有父子，有父子然后有兄弟，有兄弟然后有上下�！�

　　從現在再看李贄的思想，不得不說他的思想十分具有前瞻性！而細數中國歷史，尋找女權主義的鼻祖，李贄絕對可以位列前五，若從堅決性和徹底性來看，榜首非他莫屬！

　　當然，李贄的“狂”還不僅如此，他思想的核心和靈魂全部來自“童心說”，可以說，他一切的思想邏輯起點都是從“童心”開始。何為“童心”？在李贄看來，“童心”是指人的初心，雖然魚孟子的“性本善”同源，但并不是從“性本善”一下子跳躍到道德的本體性，而是實踐意義上的去除人性束縛，留存人之真性！

　　李贄在骨子里是追求自然脫俗、瀟灑自如的。然而，生逢亂世，要活出真性情，還真不是一件容易做得到的事。在當時那個朝代，李贄的言論與行為已經是一種“大逆不道”之事，因他抨擊封建禮教和假道學對封建社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、社會腐敗、貪官污吏大加痛斥批判，主張革故鼎新，反對思想禁錮，所以，在李贄76歲那年，以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名在通州被捕，并焚毀他的著作。

　　在獄中，李贄利用獄卒給他的剃頭刀刺向了自己的咽喉，獄卒問他：“痛否？”他以指蘸血寫道：“不痛�！豹z卒又問：“你為什么自殺呢？”他又寫道：“七十老翁何所求！”次日子夜，這位老者與世長辭，享年76歲。

　　李贄的一生充滿著對傳統和歷史的重新考慮，這也是明朝后期社會思想變革的一個聚焦般的體現。

　　在得知李贄在獄中自殺的消息后，他的好友馬經綸為其治喪，將其葬于通州北門外馬寺莊迎福寺側。馬經綸是通州人，曾任山東肥城知縣、監察御史，因事抗疏，被免職歸里。他對李贄救難、迎養、辯誣在前，歸葬于后，都是頂著巨大的政治壓力進行的，情義之重，堪稱義薄云天。

　　1610年，汪可受曾立《卓吾老子墓碑》，1612年，馬經綸之子馬健順協助詹軫光立有《李卓吾先生墓碑》，但先后均被毀。幾經變遷后，1983年，李卓吾墓終于遷至西海子公園內，從此才方得安寧。周揚題寫了“一代宗師李卓吾先生墓”的墓碑，另有歐陽中石先生書題之碑。在青松翠柏，一湖碧水的環繞中，李卓吾先生得以安息。

在西海子假山東邊，小時候常去

那個墓現在好像沒有了
來自: Android客戶端

　　先生千古！

jxz 發表于 19-3-21 21:53
那個墓現在好像沒有了

還有呢，在公園北側

　　正在整修。用圍檔圈起來，看不到。

李卓吾的老家在泉州

看著很熟悉，一時間想不起來，原來是李贄